سفارش تبلیغ
صبا ویژن

عشق خدا

اینکه خداوند رحمان اسرار خود را به بنده ای بیاموزد

وبعد دهان اورا به بندد،کاملا بی معنی است.

خداوند رحمان هرکاری را که انجام می دهد براساس حکمت است .

بندگان عموما" دونوع هستند:

 یکی آن دسته که به دنبال کسب معلومات دین می روند .

و دیگری آن دسته که زحمت این کار را به خود نمی دهند .

چون خداوند رحمان هیچ بنده ای را به حال خود نمی نهد ،

بنا براین به بنده ای اسرار خود را می آموزد

تا او به دیگران گوش زد کند .

امااکثر مردم غافلند (هم  الغافلون)

و این غفلت مردم است که دهان بدگان خاص خداوند را میبندد

 و نمونه بارز آن علی (ع)است که

غفلت مردم آن بزرگوار را مجبور کرد که برسر چاه برود و با چاه سخن گوید .  

 


نقد بابییت وبهائیت

بسم الله الرحمن الرحیم

اعتقادات اسلام بر این اصول استوار

1.اصل توحید و یگانه پرستی و عبودیت پروردگار.

2.اصل نبوت اعتقاد به پیامبران الهی و این که پیامبر اسلام (ص) آخرین پیامبر بوده و

رسالت جهانی دارد .

 

3.اصل معاد و عالم پس از مرگ و قیامت .

 

4.اصل عدالت پروردگار در راستای توحید و معاد .

 

5.اصل اعتقاد به امامت دوازده امام ، جانشینان برگزیده خداوند به معرفی پیامبر (ص) .

 

6.جامعیت قرآن و این که کلام خدا بوده و معجزه ی جاوید پیامبر اسلام (ص) می باشد.

 

7.اعتقاد به این که پیامبراسلام (ص) آخرین پیامبر و قرآن آخرین و جامع ترین کتب

آسمانی و اسلام آخرین دین که خاتمیت تعبیر می شود .

 

8.این که امام دوازدهم فرزند امام حسن عسکری (ع) به عنوان موعود ادیان و مهدی

اسلام با ویژگی های غایب بودن از انظار و بر خوردار بودن از طول عمر و به فرمان

الهی ظهور و قیام نموده در سراسر گیتی حکومت را برقرار کرده ، پایه های ظلم و ستم

فرو می ریزد عدل و داد و خدا پرستی و امنیت سراسر جهان را دربر می گیرد و به

قائمیت معروف می باشد و در عصر غیبت وظیفه مردم در به دست آوردن احکام اسلامی

این است که از فقها و مراجع تقلید پیروی نموده و بنا به سفارش امام عصر (ع) رهبری

جامعه اسلامی بر عهده ایشان می باشد .

 

باید در نظر داشت فرقه بابیه و بهائیه دست پروردگان استعمار

به همه این اصول برخورد و مخالفت داشته و دارند .

 

دین سازان دغل باز و مدعیان دروغین مهدویت و بابیت

 

پیدایش فرقه بابیه و بهائیه :

 

کشور ما ایران در قرن 13 هجری قمری (قرن 19 میلادی ) گرفتار طوفان سیاسی بی

رحم و ویرانگری شد که ناشی از برخورد دو غول بزرگ استعمار و استثمار

امپراطوری های انگلیس و روس بود و بر اثر حکومت ناشیانه قاجاریان کشور دست

خوش حملات بیگانگان قرار گرفت . تزارهای روسیه تصمیم داشتند که بنا به تأکید پتر

کبیر سلطه خود را بر ایران گسترش داده و از ایران به آب های گرم خلیج فارس راه یابند

و به دنبال آن اهداف ، دو جنگ خانمان سوز بر ایران تحمیل نمودند . در این دوجنگ ،

روس ها دیدند که مردم در برابر فرمان دفاع از طرف فقها و پیشوایان مذهبی همچون

آیت الله کاشف الغطا ، ملا احمد نراقی ، آقای سید محمد مجاهد اصفهانی و ملا محمد

جعفر استر آبادی بسیج شده و پیشروی شایانی نمودند؛ ضربه سنگینی به روسیه تزاری

وارد آورده ، فرمانده قوای روسی را کشتند .

 

از این رو روسیه با رقیب خود انگلیس ، از در سازش در آمد و از رقابت و حسادت

شدید شاهزادگان قاجار سود جسته و وحدت و یک پارچگی ارتش و مردم را از بین بردند

و متوجه شدند که عامل عمده مقاومت مردم در برابر بیگانگان هم بستگی مردم مسلمان

ایران و تبعیت ایشان از فقها و پیشوایان مذهبی بود . جاسوسان زبر دست دولت روس ،

از جمله کینیاز دالگورکی کارمند قوی سفارت روس در ایران دست به کار شده نایب

خاصی را برای امام زمان (ع) علم نموده تا بدین وسیله مرجعیت عامه فقها و مراجع تقلید

را به هم بریزند و پروژه استعماری دسیسه آمیزی توسط شاهزاده ی روسی به نام

دالگورکی طراحی شد و در سال 1260هجری قمری نیمچه طلبه ای از مکتب شیخیه به

نام میرزا علی محمد را در شیراز وادار نمودند که خود را باب امام زمان معرفی نماید .

سپس او را به ادعاهای دیگری ازجمله ادعای ظهور امام زمان و ادعای نبوت و پیامبری

و تا ادعای خدایی وادار نمودند و مردم رنج دیده و جنگ زده ،شکست خورده را به جان

هم انداختند و سر انجام فرقه بابیه و سپس بهائیه را بوجود آوردند

 

(برای آشنایی بیشتر به کتاب بابی گری و بهائی گری نوشته آقای محمد مهدی اشتهاردی و

خاطرات پرنس دالگورکی و بهائیت در ایران تألیف دکتر زاهد زاهدانی مراجعه شود .)

 

 

سران بابی گری و بهائی گری به ترتیب اجرای نقش :

 

میرزا علی محمد باب شیرازی ؛ فرزند میرزا رضا بزاز در سال 1260هجری قمری به

تحریک و تشویق پرنس دالگورکی ادعای بابیت نمود . سپس ادعای قائمیت و نبوت و

خدایی را ادامه داد و سر انجام در سال 1268 در مجلسی که ناصر الدین شاه ترتیب داد ،

صریحاٌ ادعاهای خود را تکذیب نمود و از ناصر الدین شاه تقاضای عفو نمود و توبه نامه

معروف را نوشته ارائه داد .

 

میرزا علی محمد شیرازی به القاب باب ، نقطه اولی ،حضرت اعلی ، ذات حروف سبع

(صاحب هفت حرف ع ، ل ، ی ، م ، ح ، م ، د) علی قبل نبیل ( نبیل به حروف ابجد 92

بوده محمد هم 92 نتیجه اینکه نبیل = محمد ) و دارای آثاری از جمله تفسیر سوره یوسف

یا احسن القصص ، تفسیر سوره البقره ، تفسیر سوره کوثر ، صحیفه عدلیه ، بیان فارسی

و عربی می باشد

 

میزا یحیی معروف به صبح ازل ؛ میرزا علی محمد فردی را به نام میرزا یحیی به

جانشینی خود انتخاب نمود که متن سفارش او در باره میرزا یحیی در کتاب الواح خطی

باب صفحه 5 به بعد موجود می باشد . میرزا حسینعلی برادر میرزا یحیی که کارگردان

نقشه های دولت روس بود بیش از ده سال از برادر خود تبعیّت نمود سپس علیه او

شورش نموده و در کتاب خود به نام بدیع صفحه 174 برادر خود و جانشینی میرزا علی

محمد را حمیر (الاغ) لقب داده و اعلام می نماید برادرش میرزا یحیی به همسر میرزا

علی محمد باب تجاوز نموده سپس او را دراختیار دیگران قرار داده . (بدیع صفحه 379)

 

پس از آن میرزا حسینعلی به دسیسه دولت روسه ادعای پیغمبری و من یُظهِر اللّهی نموده

از برادر خود جدا شد پیروان میرزا یحیی به نام ازلیه و پیروان میرزا حسینعلی به نام

بهائیه معروف شدند و بر اثر اختلاف شدید دولت عثمانی میرزا یحیی را به قبرس و

میرزا حسینعلی را به عکّا تبعید نمود

میرزا حسینعلی ؛ فرزند میرزا عباس معروف به میرزا بزرگ نوری مازندرانی که در

دستگاه حاکم تهران سمت منشی گری داشت در زمره پیروان باب در آمد و به پشتیبانی

دولت روس بلواها و آشوب هایی در کشور از جمله آشوب خراسان ،بلوای بابل ، فتنه

قلعه طبرسی ،آشوب زنجان و واقعه ننگین بدست و زمینه توطئه ترور ناصر الدین شاه را

فراهم نمود . پس از اختلاف با برادر خود به عنوان محور اصلی آئین جدید خود را

معرفی کرد و میرزا علی محمد باب را مبشر خود دانسته ، بهائیت را به راه انداخت .

القاب میرزا حسینعلی بهاءالله ، جمال قدم ، جمال مبارک ، جمال ابهی ، مَن یظهره الله ،

مالک وجود وغیره می باشد . و از جمله آثار او کتاب ایقان ، اشراقات ،اقتدارات ،

اقدس، ادعیه ی محبوب ، مبین و بدیع می باشد .

 

عباس افندی معروف به عبد البها ؛ میرزا حسینعلی سفارش نمود که بعد از او دو فرزندش

اول عباس افندی به لقب غصن اعظم و سپس محمد علی به لقب غصن اکبر جانشینان او

باشند (ادعیه محبوب صفحه 418) ولی پس از مرگ پدر عباس افندی به مخالفت برادر

برخاست و شوقی افندی را که نوه دختری خودش بود به جانشینی برگزید . پیروان عباس

افندی به نام ثابتین و پیروان محمد علی به نام ناقضین معروف شدند .

 

ازجمله نوشته های عباس افندی عبارت اند از : کتاب مقاله ی شخصی سیاح ، مفاوضات،

خطابات در دو جلد ، مکاتیب در سه جلد و الواح وصایا می باشد .

 

شوقی افندی ؛ چنانچه گفته شد عباس افندی برخلاف سفارش پدرش دختر زاده خود را به

نام شوقی افندی به جانشینی خود معرفی کرد و تأکید نمود که جانشینان پدرش میرزا

حسینعلی بهاء دو برابر ادیان قبل 24 نفر می باشد (کتاب مفاوضات صفحه 46) که نفر

اول خودش و نفر دوم شوقی افندی به لقب ولی امر الله و ریاست دائمی بیت العدل مرکز

جهانی بهائیان در اسرائیل و سپس 22نفر دیگر فرزند ارشد شوقی نسل به نسل ادامه یابد

این مطلب در کتاب نظر اجمالی تالیف احمد یزدانی از مبلغین معروف صفحه 62 آمده

است که از قضای روزگار شوقی افندی عقیم بوده و از او فرزندی به وجود نیامده و 22

نفر دیگر از جانشینان در صلب شوقی متوقف گردیدند . از جمله آثار شوقی کتاب قرن

بدیع در چند جلد می باشد .

 

بیت العدل عمومی مرکز جهانی در اسرائیل ؛ پس از مرگ شوقی رهبر بهائیان بر عهده

ی بیت العدل در اسرائیل قرار گرفت که بدون ریاست یکی از 24 نفر جانشینان می باشد

که 9 نفر در آن عضویت داشته و با همکاری صهیونیسم و انگلیس و آمریکا و بعضی از

دوَل غربی جامعه بهائیان را در جهان اداره می نماید و اعضای آن مرکب از چند

آمریکایی و انگلیسی و اسرائیلی و ایرانی می باشند .

 

پس از قطع رابطه ی روسیه تزاری عباس افندی با همدستانش با دولت استثمارگر انگلیس

ارتباط برقرار کرده و انگلیس ایشان را در پوشش حمایت خود قرار داد و به سود

انگلستان در خاک عثمانی جاسوسی می نمود تا آنجا که فرمانده کل قوای عثمانی در جنگ

جهانی اول بر آن شد که او را به دار آویزد اما دولت انگلیس مانع اعدام شد و پس از

تسخیر خاک عثمانی به عبدالبها از طرف دولت انگلستان لقب «سر » و نشان « نایب

هود» داده شد . (قرن بدیع ،جلد 3 صفحات 291 تا 299 نوشته شوقی افندی )

 

در فاصله دو جنگ جهانی با ورود آمریکا در سیاست بین المللی بهائی گری آغوش

ارادت را به سوی آمریکا گشود و عباس افندی از آمریکا خواست تا برای رونق تجارت

خود از منابع ثروت ایران که همه در زیر خاک پنهان است استفاده نماید . (کتاب خطابات

جلد2 صفحه 33)بقیه مطالب رادراین مورددروبلاگ( مجمع رهروان کوی دوست شهرستان )درگوگل نوشته وببیید.


ادامه مطلب در مورد نقدی بروهابیت

کتاب «مبلّغ، نه پیامبر: قرائتی انتقادی بر مسلک شیخ محمد بن عبد‌الوهاب» نوشته «حسن‌بن فرحان مالکی» با ترجمه «سید یوسف مرتضوی» توسط انتشارات ادیان منتشر شد.
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، کتاب «مبلّغ، نه پیامبر: قرائتی انتقادی بر مسلک شیخ محمد بن عبد‌الوهاب» با هدف هم‌گرایی و وحدت بنیاد اسلامی و اصلاح نگرش‌های واگرای فرقه‌های گوناگون اسلامی_به ویژه فرقه وهابیت_به رشته تحریر در آمده‌است.

برای اتحاد و یگانگی مسلمانان، لازم است فرقه‌های اسلامی پیشتاز نقد و ارزیابی مسلک خود شوند و در این فرایند به دیگران اجازه بازخوانی باورهای مذهبی خویش را بدهند تا در پرتو تبادل دیدگاه‌ها، نقاط مبهم و خردناپذیر باورهای مذهبی، با روشنگری‌های اندیشمندان مشخص شود و با بهره‌گیری از خرد جمعی زمینه هم‌گرایی دینی امت اسلامی بر محور دین تحقق یابد.

در بخشی از مقدمه این کتاب آمده‌است: یکی از جریان‌های مذهبی که بر اساس باورهای تنگ‌نظرانه خویش و با نادیده‌گرفتن اصول متقن دین، نگرشی واگرایانه دارد و زورمندانه خواستار سر فرود آوردن دیگران در برابر باورهای نادرست خود می‌باشد، مسلک تکفیری وهابیت است که ابتدا بنیان‌گذار این مکتب و سپس پیروان آن با حربه تکفیر به قلع و قمع مسلمانان پرداخته‌اند. 

شیخ محمدبن عبدالوهاب، بنیان‌گذار مسلک وهابیت در یکی از شهرهای نجد عربستان متولد شد و فقه حنبلی را از پدرش که یکی از علمای حنبلی بود فراگرفت و پس از مرگ وی دعوت خود را آغاز کرد. 

این کتاب در شش بخش با عناوینی چون؛ قرائتی بر کتاب کشف‌الشبهات اثر محمد بن عبدالوهاب، قرائتی بر دیدگاه‌های شیخ در کتاب‌الدرر السنیه، تداوم روند تکفیر، دشمنان و مخالفان شیخ، پیوست‌ها و قرائتی بر کتاب‌التوحید اثر محمد بن عبدالوهاب تنظیم شده‌است.

از موضوعات این اثر می‌توان به زیاده‌روی موافقان و مخالفان شیخ محمد، عدم آگاهی علما و قضات نجد از اسلام، تکفیر امامیه، انکار کرامات اولیا، اعتقاد به جسم بودن خداوند و تشبیه او به مخلوقات اشاره‌ کرد.

کتاب «مبلّغ، نه پیامبر: قرائتی انتقادی بر مسلک شیخ محمد بن عبد‌الوهاب» را انتشارات ادیان در 277 صفحه، شمارگان 2000 نسخه و بهای بیست هزار ریال روانه بازار کتاب کرده‌است